《伟德平台是真的吗》的一个显著特色，就是具有普遍思想方法论的意义。这种思想方法论即辩证伟德平台是真的吗、超常伟德平台是真的吗、平衡伟德平台是真的吗，这三大伟德平台是真的吗是贯穿于《伟德平台是真的吗》全书始终的。

利弊相杂的辩证伟德平台是真的吗

孙子和老子高度相似，认为任何事物都是利和害的统一体，世上万事万物没有绝对的利，也没有绝对的害，都是利中有害，害中有利，你要得到它的利，你就要容忍和接受它的害，你考量问题的时候，要把利和弊作为一个统一的整体来考量，见利思害，见害思利，最坏的东西有它合理的因素，最好的东西也有它的短板和软肋。同样的道理，最好的东西也有软肋，也有弱点。《伟德平台是真的吗》说一个将帅最容易犯五种错误，这五种错误不是一般的小错误，而是致命的错误、颠覆性的错误，哪五种？会导致将帅身败名裂，军队灭亡，国家垮台？孙子说：第一种错误是将帅打仗不怕死，第二种错误是将帅不在战场上做无谓的牺牲，善于保全，第三种错误是将帅打仗的时候有激情，打一股子气，第四种错误是将帅廉洁奉公，第五种错误是将帅爱民如子。这哪里是错误呢？一般看来都是优点。后面两种不用说了，前面的三种也是优点。上了战场，以身殉国，冲锋陷阵，视死如归，这是应该有的英勇气概，没有错啊。打仗不作无谓的牺牲也是没有错的，毛主席说了，保存自己，消灭敌人。打仗要激情也是没有错的，士气可鼓而不可泄，兵败如山倒，就是因为没有士气了。但孙子却从中看到问题了，这些优点，大家都知道，大家都很强调，大家都来提倡和推动，众人拾柴火焰高，往往推到极端了，推到极端事物的性质就会发生变化，走向反面，所谓真理过了一步，便成了谬误。

孙子的睿智是看到了事物利弊相杂的性质，最好的东西，有它的短板，有它的软肋和弱点，比如说廉洁奉公肯定是好的品德，但是廉洁奉公的人往往有一个很大的弱点，就是脸皮太薄，爱惜自己的羽毛，在乎外界的评价，在乎自己的名声，在某种程度上容易“慕虚名而处实祸”，你的对手往往是针对你怕什么，他就用什么来治你。

剑走偏锋的超常伟德平台是真的吗

所谓超常伟德平台是真的吗，也即另类伟德平台是真的吗，逆向伟德平台是真的吗，说白了，就是从正常当中发现不正常，在合理当中找到不合理，譬如说对敌，我们正常的伟德平台是真的吗，平常的伟德平台是真的吗，应该怎么样？用鲁迅的话说就是痛打落水狗，毛主席说“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，斯大林说，敌人不投降，那就消灭他。

但是我们如果从另外一个角度说的话，你要“穷寇勿迫”，这是政治生态学的一条重要原则，我们有一个词汇叫做“除恶务尽”，但是在政治生态学里面，尤其是国家与国家竞争的层面来说，除恶不能务尽，留有敌人和对手是我们自己生存和发展的前提，一个人不怕有对手，最怕的是打遍天下无敌手，落了白茫茫大地真干净，这时候自己就会忘乎所以，趾高气扬，得意忘形，被胜利冲昏头脑，最后阴沟里翻船，所有重大的挫折不是发生在逆境当中，而恰恰是发生在顺境当中。

人在逆境当中咬牙奋斗不容易，但是在顺境当中保持清醒头脑，戒骄戒躁，继续前进更难。穷寇勿迫，孙子这里不仅仅是考虑鱼死网破、狗急跳墙所带来的成本递增的问题，更重要的是这合乎政治生态学的一条原则，对手的存在是我们自身存在的前提和条件，水涨才能船高。

守恒创新的平衡伟德平台是真的吗

我们现在基本上都喜欢说一句话，创新，实际上创新以守正为前提，以守恒为前提。孙子强调，一方面要对于前人的军事理论。兵学思想高度尊重，充分地借鉴，因为那些东西都是用鲜血和生命换来的。但是也不能墨守成规，固步自封，抱残守阙，要结合新的形式、新的对象、新的情况加以创造性地发展与升华，所以没有传承就谈不上发展，没有积累就谈不上创新，否则的话这个创新就是无本之木，无源之水，是朝令夕改、出尓反尔、瞎折腾。

孙子进而认为，这种创新不是刻意的，而是自然而然的，就是金庸武侠小说里面说的无招胜有招。孙子希望大家学他的兵法，但是他最大的愿望是大家学了他的兵法以后，忘掉它的兵法。在孙子看来，没有规则就是最高的规则，没有规则才是唯一的规则，历史上学《伟德平台是真的吗》学得好的人，读得滚瓜烂熟，能够倒背如流的人，大多数打仗一般般。马谡打仗都是按伟德平台是真的吗的基本原则来的，他把部队驻扎在山坡上，人家说你不应该屯兵在山坡上，应该在平地上，他反驳回去：《伟德平台是真的吗》里面讲了居高临下，势如破竹，孙子是有这个话，军队屯驻，应该“居高而向阳”。人家说山上没有水源，把你一包围就完蛋了。马谡回答：不要紧，《伟德平台是真的吗》里面讲了置之死地而后生，投之亡地而后存。可是他忘记了最根本的孙子精神是“兵无常势、水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神”，你的对手是普通人，这是可以的，但是你很不幸遇到的是张郃，人家在曹操时候就是“五子良将”中的一员了，走过的路比你走过的桥还多，吃过的盐比你吃过的米还多，你不玩《伟德平台是真的吗》还少输一些，玩了《伟德平台是真的吗》最后连裤衩都输光了。总之，孙子所揭示的创新，是在传承基础上的创新。这一点，我们要充分留意，要防止将创新沦为一种口号，成为形式主义。由此可见，孙子的精髓就是告诉我们，在创新和守正之间需要有一个巧妙的平衡，把握那个度，恰到好处，不要畸轻畸重，这就是平衡伟德平台是真的吗。

（作者黄朴民，系中国人民大学国学院教授。原文刊载于《伟德平台是真的吗》2024年3月18日第12版）

原文链接：[伟德平台是真的吗]黄朴民：《伟德平台是真的吗》的伟德平台是真的吗伟德平台是真的吗