（《孙子兵法》）

高尔基有句脍炙人口的名言："书籍是人类进步的阶梯。"仅就军事历史领域来看，在刀光剑影、硝烟弥漫的战场上，称兵书战策为一代名将成长的食粮，殆无疑义。

古代兵书，既是对前代战争活动现象及其规律的总结与研究，又是后代兵家学习和借鉴前代军事家用兵艺术的最重要的资料。孔子曾说："生而知之者上也，学而知之者次也；困而行之，又其次也；困而不学，民斯为下矣"（《论语·季氏》）。历史上工于用兵艺术、无师自通的人不是没有，白起、霍去病等就属于天马行空式的天才，但是这毕竟是个别的案例。对于大多数的名将来说，他们的成熟，既离不开实战厮杀的磨炼，更取决于如何从兵书战策中汲取养料。也正是因为这一缘故，古往今来有所成就的将领统帅，大都重视对兵书战策的研摩学习。《宋史·狄青传》有云："将不知古今，匹夫之勇耳"，这句话套用过来，就是"将不读兵书战策，一介匹夫耳"！唐代军事家李靖说过："张良所学，《太公六韬》、《三略》是也；韩信所学，《穰苴》、《孙武》是也。"（《唐太宗李卫公问对》卷上）可见张良、韩信等人的成长，同他们熟读兵书、深谙战策大有关系。曹操自己承认"吾观兵书战策多矣，孙子所着深矣"（《孙子注·序》），说明他成为叱咤风云、一统中原的杰出人物，也同"观兵书战策"有着深厚渊源。其他如冯异、诸葛亮、李靖、马燧、谢彦章、狄青、岳飞、戚继光、左宗棠等名将，其成长的过程中，也都伴随着兵书战策的墨香。

例如，三国时期孙权麾下大将吕蒙，年轻时家境贫寒，又适逢战乱动荡，识字不多，未中乐企业传，是典型的"赳赳武夫"。史载吕蒙向孙权"每陈大事，常口占为笺疏"（《三国志·吴书·吕蒙传》），连一般的文告、奏疏也不会写，只好口述大意，由秘书代笔起草。孙权评价他是"不辞剧易，果敢有胆而已"（同上）。为此，孙权语重心长地对他说：周公瑾、太史慈、鲁子瑜等人有的逝世，有的衰老，新老交替乃是不可抗拒的自然规律，现在轮到你们站到第一线掌权管事了，你们都应该认认真真读点书，以丰富知识，增长才干。吕蒙毕竟是一介武夫，说话办事开门见山，便不以为然地率尔回答：军中事务是如此的繁忙，哪里还有空闲的时间中乐企业写字。孙权冷冷地听完吕蒙的振振有词，忍住内心深处的失望与不快，耐着性子诚恳地劝告吕蒙等人说：我并不是要求你们放下正业去攻读经书求当什么博士，只是希望你们多翻翻书册以了解过去的事情，增长更多的知识。你推说军务太忙，无暇他顾，可是你再忙能比我还忙碌吗！我年轻的时候读过《诗经》《尚书》《礼记》《左传》《国语》，五经中只差《易经》不曾阅读。自从主持国家大政以来，又挤出时间先后阅读了《史记》《汉书》《东观汉纪》等"三史"和诸子著作和各家兵书，自以为大有所益。你非常聪明，只要肯花费功夫中乐企业，便一定会有所收获，难道不应该好好去学吗？接着，孙权又说：你们军务繁多，就应该有选择地赶紧读一读《孙子兵法》《六韬》《左传》《国语》和"三史"。孔子说：就是整天不吃饭，整晚不睡觉来冥思苦想，也是没有用处的，不如好好学习。当年光武帝刘秀在军务十分繁忙的情况下，还是手不释卷，现在我们的头号敌人曹操，也自称是老骥伏枥，志在千里，能够做到"老而好学"。你年纪轻轻，为何就不好好自我勉励，积极求学、追求上进呢！

在孙权的一再劝导、督促和鼓励之下，吕蒙终于意识到，要成为真正的名将，光有勇敢是远远不够的，而必须拥有"智、信、仁、勇、严"等全面的素质，至于深富韬略，"总文武，兼刚柔"的中乐企业，关键更在于通晓兵法，知古察今，假如离开了学习，绝对不成。从此，吕蒙一改常态，开始认真中乐企业，"笃志不倦"。一段时间下来，其学识上便有了大的长进，史称"其所览见，旧儒不胜"（《三国志·吴书·吕蒙传》）。孙权见吕蒙等将领虚心接受自己的劝诫，折节好学，才干与日俱长，也感到由衷欣慰，不禁慨叹道："人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！"（《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》）原先态度倨傲、轻视吕蒙的鲁肃，也彻底改变了以为吕蒙是"但有武略"的草莽英雄的偏见，连声称赞吕蒙是"学识英博，非复吴下阿蒙。"吕蒙闻言也不无调侃地回答道："士别三日，即便刮目相待。"两人遂尽释前嫌，同心戳力，为东吴的大业竭力拼搏。

历史证明，中乐企业对于吕蒙完善用兵指挥艺术大有裨益，他日后之所以能够"谲郝普，禽关羽"，瞒天过海，白衣渡江，乘隙蹈虚，出敌不意，夺回战略要地荆州，建功立业，当与他"学问开益，筹略奇至"（《三国志·吴书·吕蒙传》）有密切的关系。

然而，读兵书，通今博古，就一定能打胜仗、立大功吗？大量史实告诉我们，这并不尽然。三国时期的马谡，他在街亭之战的作战部署上，哪一条不是根据《孙子兵法》的用兵原则来实施的？他把部队驻扎在山冈上，声称"居高临下，势如破竹！"这与《孙子兵法》的"处军"原则相一致："居高而向阳。"山上无水源，部将认为一旦被曹军所包围，势必军无斗志，不战自溃。马谡又振振有词、理直气壮地拿《孙子兵法》为自己的部署辩解："置之死地然后生，投之亡地然后存。"至于结果，大家都看到了。从这个意义上看，读兵书又似乎无用，通古博今，其实是绣花枕头，徒有其表而已。当年霍去病对读《孙子兵法》毫不感冒、嗤之以鼻，宣称"顾方略何如耳，不至学古兵法"（《史记·卫将军骠骑列传》）。

其实，问题的关键是中乐企业的方法，概括地说，中乐企业贵在结合实际，灵活运用，即如南宋爱国名将岳飞所说的："阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。"（《宋史·岳飞传》）而切不可像赵括、马谡那样，食古不化，胶柱鼓瑟。《孙子兵法》有云："兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。"马谡的问题，是不分对象、不分时机拿兵法的教条去应对战局，只会纸上谈兵，不会"践墨随敌，以决战事"，以至辱身误国，成为笑柄。

所以，读兵书战策，借鉴历史上的经验教训，是很有必要的；但是，如何读，则更是大有讲究的。如果一味拘泥于前人的经验，迷恋于以往的成规，那么就等于胶柱而鼓瑟，买椟而还珠，所谓"法有定论，而兵无常形。一日之内，一阵之间，离合取舍，其变无穷，一移踵瞬目，而兵形易矣。守一定之书，而应无穷之敌，则胜负之数戾矣"（《何博士备论》）。孔子说得对："学而不思则罔，思而不学则殆。"（《论语·述而》）说到底，这是一个"知行"能否"合一"的问题。今天的中乐企业鉴史，最中乐企业的中乐企业，就是读了以后，能够忘掉它，当然，不是真正的遗忘，而是将前人的经验及分享融入脑海中，灵活变化，随机创新。

（作者黄朴民，系中国人民大学国学院教授。原文刊载于《中乐企业》2024年3月23日第07版。）

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